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吳洋清:《為善去惡,做“五型”員工》
發布時間:2017-07-05

為善去惡,做“五型”員工

振興公司資產經營辦 吳洋清

尊敬的各位領導,親愛的同事們:

大家下午好!我是振興公司資產運營部的吳洋清,今天我要和大家分享的主題是“品心學箴言,樹立五型風尚——王陽明心學專題”。

王守仁是明代著名的大思想家,陸王心學之集大成者,因曾筑室于會稽山陽明洞,又稱王陽明。他論著的陽明心學流傳至今,核心用四句教來概括,就是“無善無惡心之體;有善有惡意之動;知善知惡是良知;為善去惡是格物”。今天我與大家分享對這四個方面的一點點研究和認識:

一、無善無惡心之體——世界觀

下面,我從一則小故事,帶大家理解這句話:陽明先生的弟子薛侃有一天在花園中除草,付出了許多汗水,所以哀嘆道:“為什么天地之間,善難培養,惡難鏟除?”聽到薛侃的嘆息,正在賞花的陽明先生說道:“你沒培養善,也沒有鏟除惡。”薛侃勞碌了大半天,鏟除了很多雜草,他還經常澆灌花朵,這怎么能說是沒有培養善,沒有鏟除惡呢!陽明先生沒有繼續深入這個話題,而是說道:“你呀,如此看待善惡,從形體上著眼,錯誤在所難免。”薛侃更不知先生此話之意。陽明先生解釋道:“天地萬物和花園里的花草一樣,哪里有善惡之分?你想賞花,花就是善的,草就是惡的,可若有一天,你要在門前植個草坪,草又是善的,草坪里的花就成了惡的。這種善惡都是由你的私意產生,所以就是錯誤的。”隨后陽明先生又問:“糞便是善的還是惡的?”薛侃答道:“那肯定是惡的。”陽明先生笑了:“糞便可以讓莊稼生長,在老農心中,它就是善的。”

可見,心本身是無善無惡的,我們應該客觀理性看待世間萬物。

二、有善有惡意之動——人生觀

人為何有善惡之分,是因為在一個人成長的過程中,會接觸到各種各樣的人,就不可避免地、無意識地模仿他人的行為和思維方式。所謂“近朱者赤近墨者黑”,那么就會不自覺的產生欲望,而一旦原本純良的心被欲望蒙蔽,那么就無法明辨是非。

所以,我們需要在這復雜的社會環境中,樹立自己的人生觀,不被外在事物影響,不依附各種標準、定義、標簽的束縛,積極向善,發現錯誤并及時改正,做最好的自己!

三、知善知惡是良知——價值觀

孟子曰:“人不經過學習就能得到的,那是良能;不經思考就能知道的,那是良知。也就是說,良知之心,人人皆有。

下面我給大家分享第二則小故事:公元1506年,陽明先生因反對宦官被謫貶至貴州龍場,在此任上,他捕獲了當地的一個強盜頭目。強盜頭目在受審時跟陽明先生說:“我死罪難逃,之乎者也,道德廉恥我不想聽了,要殺要剮你就痛快些!”

陽明先生說:“我不跟你談道德廉恥。今天真熱!咱倆把外衣脫了,再來審案。”強盜正被捆的難受,便欣然接收了這個建議。兩人把外衣脫了,陽明先生又說:“怎么還這么熱呀!咱倆把內衣也脫了!”強盜又依了他。最后,陽明先生又發話了:“我倆把褲子也脫了吧!”強盜愣了半天,驚道:“這可使不得!萬萬使不得!”于是,陽明先生開始了這番因勢利導:“為什么使不得?說明你內心里還有一些羞恥感。這羞恥感何嘗不是道德良知的一些表現呢?看來我還是可以跟你講道德廉恥的!”此時,強盜頭目被徹底折服,乖乖地認罪伏法。

這個故事,陽明先生巧妙地運用“脫衣”法,讓冥頑不靈的強盜頭目認識到自己內心的羞恥感,進而認識到自己內心的良知。

陽明先生說,人人皆有良知,個個做得圣賢。我們做任何事情都要遵循自己內心的良知,不過在實施的過程中,經常受到外界事物的影響,只管滿足和追逐欲望,那么一旦人的本質被掩蓋,就遠離了良知。所以我們只要心中存有善心,做善事,良知自在你心中,自己也可以成為圣賢。

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吳洋清:《為善去惡,做“五型”員工》
發布時間:2017-07-05

為善去惡,做“五型”員工

振興公司資產經營辦 吳洋清

尊敬的各位領導,親愛的同事們:

大家下午好!我是振興公司資產運營部的吳洋清,今天我要和大家分享的主題是“品心學箴言,樹立五型風尚——王陽明心學專題”。

王守仁是明代著名的大思想家,陸王心學之集大成者,因曾筑室于會稽山陽明洞,又稱王陽明。他論著的陽明心學流傳至今,核心用四句教來概括,就是“無善無惡心之體;有善有惡意之動;知善知惡是良知;為善去惡是格物”。今天我與大家分享對這四個方面的一點點研究和認識:

一、無善無惡心之體——世界觀

下面,我從一則小故事,帶大家理解這句話:陽明先生的弟子薛侃有一天在花園中除草,付出了許多汗水,所以哀嘆道:“為什么天地之間,善難培養,惡難鏟除?”聽到薛侃的嘆息,正在賞花的陽明先生說道:“你沒培養善,也沒有鏟除惡。”薛侃勞碌了大半天,鏟除了很多雜草,他還經常澆灌花朵,這怎么能說是沒有培養善,沒有鏟除惡呢!陽明先生沒有繼續深入這個話題,而是說道:“你呀,如此看待善惡,從形體上著眼,錯誤在所難免。”薛侃更不知先生此話之意。陽明先生解釋道:“天地萬物和花園里的花草一樣,哪里有善惡之分?你想賞花,花就是善的,草就是惡的,可若有一天,你要在門前植個草坪,草又是善的,草坪里的花就成了惡的。這種善惡都是由你的私意產生,所以就是錯誤的。”隨后陽明先生又問:“糞便是善的還是惡的?”薛侃答道:“那肯定是惡的。”陽明先生笑了:“糞便可以讓莊稼生長,在老農心中,它就是善的。”

可見,心本身是無善無惡的,我們應該客觀理性看待世間萬物。

二、有善有惡意之動——人生觀

人為何有善惡之分,是因為在一個人成長的過程中,會接觸到各種各樣的人,就不可避免地、無意識地模仿他人的行為和思維方式。所謂“近朱者赤近墨者黑”,那么就會不自覺的產生欲望,而一旦原本純良的心被欲望蒙蔽,那么就無法明辨是非。

所以,我們需要在這復雜的社會環境中,樹立自己的人生觀,不被外在事物影響,不依附各種標準、定義、標簽的束縛,積極向善,發現錯誤并及時改正,做最好的自己!

三、知善知惡是良知——價值觀

孟子曰:“人不經過學習就能得到的,那是良能;不經思考就能知道的,那是良知。也就是說,良知之心,人人皆有。

下面我給大家分享第二則小故事:公元1506年,陽明先生因反對宦官被謫貶至貴州龍場,在此任上,他捕獲了當地的一個強盜頭目。強盜頭目在受審時跟陽明先生說:“我死罪難逃,之乎者也,道德廉恥我不想聽了,要殺要剮你就痛快些!”

陽明先生說:“我不跟你談道德廉恥。今天真熱!咱倆把外衣脫了,再來審案。”強盜正被捆的難受,便欣然接收了這個建議。兩人把外衣脫了,陽明先生又說:“怎么還這么熱呀!咱倆把內衣也脫了!”強盜又依了他。最后,陽明先生又發話了:“我倆把褲子也脫了吧!”強盜愣了半天,驚道:“這可使不得!萬萬使不得!”于是,陽明先生開始了這番因勢利導:“為什么使不得?說明你內心里還有一些羞恥感。這羞恥感何嘗不是道德良知的一些表現呢?看來我還是可以跟你講道德廉恥的!”此時,強盜頭目被徹底折服,乖乖地認罪伏法。

這個故事,陽明先生巧妙地運用“脫衣”法,讓冥頑不靈的強盜頭目認識到自己內心的羞恥感,進而認識到自己內心的良知。

陽明先生說,人人皆有良知,個個做得圣賢。我們做任何事情都要遵循自己內心的良知,不過在實施的過程中,經常受到外界事物的影響,只管滿足和追逐欲望,那么一旦人的本質被掩蓋,就遠離了良知。所以我們只要心中存有善心,做善事,良知自在你心中,自己也可以成為圣賢。